Se trata de una intervención pronunciada en el "Encuentro con Europa" celebrado en Madrid en 1977 cuando el PNV estaba todavía sin registrar y el Equipo Demócrata Cristiano del Estado Español trajo lo más granado que había en Europa buscando su homologación internacional en momentos en los que se podían preveer las primera elecciones democráticas tras cuarenta y un años sin ella.

Con las intervenciones de los representantes del PNV (Julio Jauregui, Ignacio Echebarria, Ramón Sota, Iñaki Anasagasti, Juan José Pujana, Mitxel Unzueta, Bingen Zubiri , Lurdes Munitxa y Juan de Ajuriaguerra) se hizo un folleto con el cartel utilizado en el Aberri Eguna de 1968, hecho en Caracas (Venezuela) para su partida.

La intervención decía asi:

PONENCIA:
LA LUCHA DE LOS PARTIDOS DEL EQUIPO POR EUROPA.
PRESENTADA POR: IÑAKI M.ANASAGASTI

Para nosotros, Europa constituye una solución bajo los puntos de vista genérico, humano y específico. El lema del Aberri-Equna de San Sebastián de 1933, hace ahora 44 años, fue EUZKADI-EUROPA, muchos años antes de que Robert Schuman lazara al mundo su proyecto y de que los hombres representativos de Europa Ocidental se reunieran en Zurich o La Haya. Ese día la reunión fue en la capital Gipuzkoana. Más de cincuenta mil personas se congregaron bajo ese lema en la fiesta del Partido Nacionalista Vasco. El mitin de la tarde tuvo por objeto aunar las relaciones de los pueblos peninsulares que tenían un programa de libertad. Tomaron parte de él los Srs. Maspons y Otero Pedrayo en nombre de Cataluña y Galicia. Expresamen-te delegado para los actos de esos días dirigió también la palabra al pueblo el Sr.Ewal Ammende, Secretario del Congreso de Minorías nacionales de la Sociedad de Naciones que ya en otras ocasiones había visitado nuestro país. La presencia del político europeo fue acogida con gran entusiasmo por parte del pueblo. Treinta y cinco años después, bajo la opresión franquista, el Partido Nacionalista Vasco volvió a convocar el Aberri-Eguna en San Sebas-tián con el mismo lema y con el mismo poster. EUZKADI-EUROPA.

Ya antes, los vascos habíamos ido a Europa. Consagrada la victoria después de la Primera Guerra Mundial, fue una misión de tres miembros a Versailles a reivindicar derechos. La demanda llegó hasta el último escalón, que estaba constituido por los cuatro grandes de entonces, Wilson, Lloyd, George, Clemenceau y Orlando. Clemenceau cerró la discusión con ésta pregunta: "¿Ha habido sangre?". Es decir: "Estamos haciendo una paz ¿es que han estado en guerra?. La posición era lógica y clara. El último eco de este esfuerzo se produjo en la Sociedad de Naciones, en la Primera Asamblea General, pero no prosperó.

El Partido Nacionalista Vasco ha reiterado siempre su vocación europea en tiempos en los que tal idea se reducía a ámbitos académicos. La ha confirmado en un sin número de relaciones, desde la formación de la liga de Amigos de los Vascos hasta los contactos de todo orden con partidos políticos, Gobiernos, instituciones europeas y movimientos nacionalistas de pueblos oprimidos.

Los días 7 al 10 de Mayo de 1948 se reunieron en La Haya los hombres representativos de la Europa Occidental triunfante en la guerra. A aquella reunión asistió el Presidente Aguirre, acompañado de Javier Landaburu y Juan Carlos Basterra. Aguirre iba a La Haya por "la Europa de los Pueblos". En La Haya se encontró con Salvador de Madariaga, Indalecio Prieto y Trueta. D. José María Gil Robles pensaba haber estado presente en aquel acto, pero le negaron el pasaporte. En La Haya triunfó la tesis de la Europa de los Estados, de la Unión Europea o Federación Europea, pero basada en los actuales Estados. Nada de romper lo que ya estaba unido, sino de unir lo que estaba separado, dejando a los propios pueblos confiado su futuro, mediante el sufragio universal.

Había que terminar con los conflictos entre países europeos, sentar las bases de la estabilidad política, económica y social de Europa; cooperar a ese mismo resultado en todo el mundo y asegurar la paz. Las naciones europeas continuarían en posesión de aquella condición, garantizada por la Comuni-dad, pero ésta cubriría el puesto de Europa en el diálogo de los continentes. A ésta reunión acudieron los N.E.I. (Nouvelles Equipes Internationales) fundados en París en 1947. Una de las reuniones constitutivas se celebró en el domicilio de la Delegación de Euzkadi en París. Al fundarse los N.E.I. se constituyó un Comité de Honor en el que figuraba junto a otras cuatro personalidades europeas, el Lendakari Aguirre.

Según sus estatutos los N.E.I. tenían por objeto establecer contactos regulares entre los grupos y las personalidades políticas de las diversas naciones, que se inspiran en los principios de la democracia cristiana, con el fin de estudiar a la luz de esos principios las situaciones nacionales respecti-vas así como los problemas internacionales, confrontar las experiencias y los programas y buscar la armonía internacional en las realizaciones en el marco de la democracia y de la paz social y política.

Uno de los temas a los que mejor se dedicó la labor de los N.E.I. en sus congresos anuales y en sus comisiones técnicas fue la de la organización europea. En este asunto siguió siempre una línea avanzada y consecuente, más decidida en ocasiones que la de otras organizaciones que, como los N.E.I., eran también miembros del Movimiento Europeo.

Los N.E.I. tuvieron una sección de jóvenes constituida por equipos nacionales en las que el equipo vasco trabajó brillantemente cuando habla en Francia jóvenes suficientes para constituir aquel grupo.

Desde aquella época los hombres del Partido Nacionalista Vasco -y en primera línea el Presidente del Gobierno de Euzkadi- han estado batallando constantemente en el área internacional europea. Estatutariamente, los N.E.I. estaban formados por un Equipo por cada Estado adscrito a esta internacional, aunque de ese Equipo formasen parte varios partidos, como ocurrió en el equipo holandés, con tres Partidos, y en el alemán y en el belga con dos Partidos cada uno.

Cuando Izquierda Demócrata Cristiana encabezada por el Profesor Gimé-nez Fernández y la Democracia Social Cristiana encabezada por O.José María Gil Robles, pidieron su admisión en la Internacional, se constituyó alrededor del Partido Nacionalista Vasco, como fundadores y de "Unió Democrática de Catalunya" un Equipo del Estado Español.

La reunión de constitución del Equipo tuvo lugar en Barcelona el año 1962 y fue confirmada en Taormina (Sicilia) en el mismo Congreso que cambió el nombre de N.E.I. por el de "Unión Europea de la Democracia Cristiana" auténtica internacional de ámbito europeo, dotada de unos órganos, una ideología siempre en renovación y un entramado de contactos, colabora-ciones y ayudas para canalizar unas vinculaciones muy precisas.

Como un importante antecedente de los N.E.I. puede considerarse el "People Freedom Group" formado con personalidades demócratas cristianas en plena guerra mundial, en Londres, lugar donde se encontraban exilados varios Gobiernos y personalidades europeas. Este grupo se creo por iniciativa y con la animación de vascos y catalanes.

De aquella reunión de La Haya y de aquella actitud tomaron base para nacer entidades oficiales, asociaciones particulares, institutos y comunidades diversas. Los vascos no pudimos participar en las formaciones estatales pero fuimos fundadores de la Unión Europea de Federalistas, entidad privada de gran volumen, que tuvo años de gran gestión; y en el Movimiento Europeo, que es el conjunto de actividades ordenadas a la formación de Europa. Como la representación obligada era por estados, fue preciso constituir un Consejo Federal Español del Movimiento Europeo, integrado por los Consejos demó-crata cristiano, socialista, liberal, catalán y vasco. El Presidente del Consejo Federal fue D. Salvador de Madariaga, Los cinco vicepresidentes los Srs. Giménez Fernández, Llopis, Pi Sufter, Maldonado e lru¡o. El secretario general fue José María de Lasarte.

Además de los cinco grupos fundadores, pueden ser miembros del Consejo personas a título individual. Años después de formado el Consejo, lo integro una nueva familia, la monárquica, representada por el Sr. Ansaldo, que dejó de existir después de la muerte de éste. Actualmente forma parte del mismo otra familia, la gallega. Dimitido por razones de salud el Sr. Madariaga, su puesto fue ocupado por nuestro gran europeista de vanguardia D. Manuel de Irujo. Hoy el Consejo Federal se ha trasladado del exilio al interior. El presidente es Coll y Alentorn y el secretario general Luis Yañez.

El Consejo Federal del Movimiento Europeo quedó constituido en Febrero de 1949 también en la sede de la Delegación Vasca de París. Y a ello precedió la presencia vasca en La Haya, así como en las asociaciones europeístas constituidas en Londres durante la gran guerra mientras los vascos colabora-ban en la victoria aliada en Europa con su famosa Brigada Vasca y mientras el tanque Gernika era uno de los primeros en entrar en París con la ikurriña pintada en su chapa. De la "Unión cultural de los países de Europa Occiden-tal" y de la "Unión Federal" francesa la primera e inglesa la segunda, eran asociados los vascos. Posteriormente una de las gestiones que mayores repercusiones tuvo fue el Congreso de Munich. Este Congreso denominado el Contubernio de Munich (por el gobierno de Franco) y al que asistieron en Junio de 1962, 118 delegados entre el interior y el exilio, aprobó por unanimidad una resolución en la que se estimaba que la integración ya en forma de adhesión ya de Asociación, de cualquier país de Europa a la Comunidad Europea exigía unas instituciones democráticas y la existencia de unos derechos de la persona, de los que la España de entonces carecía.

Como era de esperar, la Mesa del Movimiento Europeo aceptó la moción española y ésta fue presentada ante la Asamblea por los Srs. Madariaga y Gil Robles. La mayoría de los delegados, puestos en pié, aplaudieron largamente las palabras de los ponentes.

Con el voto por aclamación del pleno de la Asamblea, quedaba cumplida la principal finalidad la reunión de Munich: hallar y proclamar una fórmula ideológica común pata todos los demócratas europeístas dentro del estado español, fuera cual fuese su tendencia, y dejar sentada la buena doctrina de la participación del estado en la integración económica y política de Europa.

La respuesta del régimen fue dura y rápida. Deportaciones, sanciones y exilio. Todos y cada uno de los 80 delegados residentes en el interior que asistieron a la reunión de Munich - muchos de ellos presentes aquí - sufrieron pequeñas o grandes molestias. El régimen no podía tolerar que Franco no sólo no tuviera sitio en Europa sino que ésta reconociera a aquellos delegados que reunidos en Munich daban fe de su europeísmo, ante una asamblea que reunía lo más granado y maduro, las figuras más destacadas y las más autorizadas representaciones de Europa.

En 1973 se celebró en Londres el Congreso del Movimiento Europeo. Hacia 25 años que se había creado el Movimiento. En su seno se han concebido y del mismo salieron a la superficie el Consejo de Europa y la Comunidad Económica Europea. Hoy el Movimiento es un cómputo de opinión y una caja de resonancia. Celebrado en Londres además de los 25 años, daba el tono al primer acto europeo que tenia lugar en Gran Bretaña tras su ingreso en el Mercado Común.

Asistieron 850 delegados de Europa Occidental. En la sesión del Consejo Federal del Estado Español, sesión que eligió al vasco Irujo como su Presidente, se acordó que nunca, bajo ningún concepto, con ninguna excusa, sean invitados a participar en los actos del Movimiento Europeo los representantes diplomáticos de los Estados Totalitarios y como ejemplo de ellos, el franquista.

Además de todo lo anteriormente dicho, mantiene el Partido Nacionalista Vasco en Bruselas juntamente con el Partido Nacionalista Bretón, el Partido Nacionalista Gales y el Frente Autonomista de Alsacia desde Julio de 1975 una oficina de naciones europeas sin estado. La última reunión pienana del Buró tuvo lugar en Gales al mismo tiempo que el Congreso del Partido Nacionalista Gales (Playd Cymru). En esta reunión se elaboraron dos docu-mentos de base. El primero sobre los derechos y libertades fundamentales del ciudadano y de las naciones. El segundo trata sobre el desarrollo de las instituciones de la Comunidad Europea y en particular sobre las elecciones directas al Parlamento Europeo. Y esto nos afecta de manera directa. Se ha acordado constituir el Parlamento Europeo mediante elecciones hechas por sufragio universal. Valones, alsacianos, galeses, escoceses y flamencos, por mencionar los más notorios, han alzado su voz. Ellos aspiran a que el sistema electoral puesto en práctica les permita llevar a Europa diputados que representen la nación que les ha dado el ser.

Pensamos que esta consideración merece ser tenida en cuenta, por lo que en sí misma significa y por la trascendencia que entraña. Porque no basta con que hoy afirme el Gobierno que ellos han vestido con plumas nuevas; constituye una democracia. Eso tiene que ser reconocido por Europa. Y al día siguiente de que el Estado Español forme parte de Europa, los caminos quedarán abiertos como lo están para Gales, Escocia, Sicilia, Cerdeña, y Walonia.

Y si ello ha podido tener realidad hasta la fecha, mucho más afirmado quedará aquel derecho al día siguiente de disponer de un grupo de diputados en el Parlamento de Europa.

El desarrollo y aplicación de las tesis continentales, además de permitir que la absurda frontera del Bidasoa deje de separar nuestro país, puede otorgarnos y otorgar las consideraciones de región europea, con todas las consecuencias que de tal condición se deriven.

En el duro trabajo de hacer esta Europa no podemos olvidar la labor callada, fatigosa, a veces molesta, silenciada, pero maravillosamente positiva de hombres que dedicaron lo mejor de sus esfuerzos en estar presentes, realizar estudios, organizar un entramado cuando todo les era adverso, hacer vivir, aunque fuera en sus reuniones la idea europea. El Movimiento Europeísta , que siguió al término de la guerra, hizo vibrar en José Antonio Aguirre sus fibras más sensibles de la atención política, simbolizada en Europa Occidental como unión de unidades. Ya en 1937, poco después de la caída de Bilbao, se encontró el Lendakari con Jacques Maritain, verdadero animador de la idea europea. A partir de entonces los encuentros tenían por cuadro la Liga Internacional de Amigos de los Vascos de la que Maritain fue vicepresi-dente. Jesús María de Leizaola, actual Presidente del Gobierno Vasco en el exilio. D.Manuel de Irujo, nombrado amigo de Europa 1974 en Asís. Francisco Javier de Landaburu. Joseba de Rezola. Julio Jauregui. José María de lasarte. Juan de Ajuriaguerra. Iñaki Rentería. Iñaki Zabala, por citar algunos vascos.

Todos ellos se dieron cuenta de que el mundo se encuentra virtualmente gobernado por un eje. Washington y Moscou son las dos superpotencias mundiales. Un eje es símbolo de pugna, de lucha, de enfrentamiento. Es preciso, para afianzar la paz del mundo, que, un tercer punto, unido a los dos anteriores, demarquen, no un eje, sino un plano. Un plano es símbolo de equilibrio, de paz. Ese tercer punto, en el actual momento de la historia, no puede serlo más que Europa. Una Europa vinculada, teniendo a su cabeza un Gobierno, un Parlamento, un Tribunal Supremo, un ejército, una moneda, una ley fundamental económica-social común, aduanas únicas y una sola representación internacional, podría ser el tercer punto del universo que, unido a los dos antedichos, demarcará el plano de la paz del mundo.

Como vascos, estamos divididos por el Bidasoa. El día en que esa frontera desaparezca, los vascos seremos unos, porque las dificultades que puedan subsistir arrastradas por la historia las resolveremos con trabajo y buen sentido. Es notorio además que, Europa, no pretende que desaparezcan las naciones que la integran. Por el contrario, le interesa reforzarlas con todos los derechos inherentes a su ser nacional, pero formando parte de Europa y actuando desde ella para afirmar la democracia, el progreso y la Paz del mundo. A nosotros nos interesa mas el espíritu que la materia, la lengua y la cultura, la vida y el futuro del país, que la materialidad de tener embajadores en Mozambique o un representante en las Naciones Unidas. Es mucho mejor que sea Europa quien tenga ese embajador y ese representante, y que dentro de Europa vivamos libres los europeos, siendo capaces de ir de un lado a otro con una moneda, con un modo de ser y de vivir sin perjuicio de ser nosotros mismos. La independencia se va transformando poco a poco en interdependencia y la soberanía absoluta se va transformando poco a poco en coexistencia de soberanías.

El 9 de Mayo de 1950 fue el día del nacimiento de Europa con la Declaración de Robert Schuman. Aquella Declaración hizo posible la reconciliación de Francia y Alemania. Robert Schuman, Ministro de Francia, nacido en Luxemburgo, demócrata cristiano, creía en la superioridad de las ideas sobre los intereses. Buscaba en la Federación de Europa una fórmula de libertad, paz y bienestar. Jean Rey define la democracia europea "por tres elementos irreductibles: el respeto de las personas, las libertades fundamentales y el régimen constitucional representativo.

El historiador británico Hugh Thomas ve el problema del futuro de Europa como el problema de que consiga o no su unidad. Probablemente, dice Thomas, los europeos necesitarían un Bismark o un Cavour para lograr la unificación. Si Europa no consigue la unidad en estos años próximos, yo diría que antes del 1980, quizás sea imposible en otro momento, seguiríamos pidiendo ayuda de los Estados Unidos y siendo más que menos sus satélites Mi esperanza, dice Thomas, es que las regiones y las provincias deprimida) puedan encontrar un Nuevo Ideal en una Europa Unida, mejor que en lo: actuales Estados Unidos centralizados. La Europa de las regiones sería e punto más positivo de la Europa unida.

Hoy se está haciendo la Europa de los Estados, la que es más fácil de hacer, porque hay prisa en hacerla, porque uno de los acicates de la organización europea es el miedo. Cuando el miedo pase y la doctrina madure, se pensará en hacer esa Europa que no tendrá más finalidad que la de la paz. Sin embargo, partimos del principio de que la integración universal debe hacerse, si querernos que sea estable, a través de principios que respeten al hombre, y llegue a constituir en su meta, una sociedad basa en el consentimiento y la tolerancia de lo diverso, y no en un campo de concentración. Mientras, haya Estados al modo clásico, subsistirán las rivalidades y los peligros de guerra. Cuando la noción actual del Estado s rebasada, cuando Europa se asiente sobre bases más naturales, más justas menos hipócritas, y a eso llegara si lo queremos, si lo quieren los jóvenes, concierto de las naciones europeas podrá ser una realidad que prepare federación quizás universal.